FEMINISM & ISLAM: ALIEN ATAU ELEMEN?

بسم الله الرحمن الرحيم

Alhamdulillah, baru-baru ini saya berpeluang menghadiri satu seminar yang bertajuk 'The Future of Islamic Feminism' yang diadakan di International Institute of Islamic Thought & Civilisation (ISTAC), Kuala Lumpur. Seminar yang berbentuk forum ini menampilkan Dr. Ahmad Farouk Musa sebagai moderator, Dr. Muhammad Uthman el-Muhammady, Dr. Farish A. Noor, dan Zainah Anwar sebagai barisan panelis yang mewakili 'school of thought' masing-masing. Seperti biasa, program diskusi sebegini memang mendapat sambutan daripada pelbagai pihak, khususnya mereka yang mendokong faham liberalism di Malaysia. Jadi tidak hairanlah jika ramai di kalangan peserta wanita dan ahli panelnya juga dengan selamba tidak memakai pakaian yang menutup aurat walaupun secara jelasnya mereka beragama Islam!

Secara keseluruhannya, seminar ini membincangkan tentang ideologi feminism dalam Islam. Sebagai pembuka bicara, moderator menerangkan serba ringkas takrif feminism dan mengaitkannya sebagai satu perkara yang tidak asing dalam Islam, kerana fahaman ini telah diperjuangkan oleh Syeikh Muhammad Abduh sekitar akhir abad ke 19 hingga awal abad ke 20, iaitu pada era kebangkitan pan-Islamisme di Asia Tengah. Zainah Anwar, selaku panel pertama pula meneruskan lagi tafsiran feminism yang diperjuangkan oleh gerakan liberalisme di Malaysia khususnya Sisters in Islam (SIS) yang diasaskan oleh beliau sendiri. Dengan penuh rasa bangga dan tanpa sedikit pun rasa bersalah atau segan silu, beliau mempersoalkan satu demi satu undang-undang syariah Islam yang baginya tidak mencerminkan keadilan Islam atau lebih tepat lagi keadilan Allah yang diyakininya. Seperti yang kita sedia maklum, topik yang menjadi perbahasan utama SIS ialah persamaan hak antara lelaki dan wanita, dan antara isu yang sering dipertikaikan mereka adalah berkaitan hukum faraid (pewarisan harta pusaka), hak wanita dalam rumahtangga dan perceraian, serta kebebasan wanita dalam aspek aurat.




PENILAIAN


Saya sempat mengajukan 1 soalan yang mungkin agak attacking, dengan membawakan kepada audien sepotong ayat al- Quran yang berbunyi: 

Maksudnya: "Dan tidaklah patut bagi lelaki yang beriman dan perempuan yang beriman, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada pilihan (yang lain) bagi mereka tentang urusan mereka. Dan barangsiapa menderhakai Allah dan Rasul-Nya, maka sungguh, dia telah tersesat dengan kesesatan yang nyata.

(Surah al-Ahzab: 36)

Jadi, siapa kita dan siapa Sisters in Islam ini (khususnya) untuk mengubah suai ketetapan yang telah Allah dan Rasul-Nya tetapkan dalam isu-isu yang dibangkitkan oleh gerakan feminism ini?

Tentu sahaja mereka terkedu dengan soalan ini, kerana mereka juga berasa masih terpanggil sebagai orang-orang beriman-lelaki dan perempuan-yang disebutkan di dalam ayat ke 36 dari Surah al-Ahzab itu. Tetapi, walau bagaimanapun ancaman yang ditujukan kepada mereka, dengan begitu yakin dan berani, mereka berkata bahawa undang-undang syariah itu bukan divine, atau bukan ditetapkan sendiri oleh Allah, sebaliknya ia adalah undang-undang yang digubal sendiri oleh manusia dan bertujuan untuk menindas kaum wanita. Golongan ini secara jelas telah mempertikaikan hukum yang terkandung di dalam syariah Islam dan mendesak supaya nas-nas al-Quran yang membicarakan soal undang-undang Islam ditafsir semula mengikut keperluan zaman moden hari ini. 


ISLAM AGAMA RAHMAT


Islam bukan agama ciptaan manusia. Undang-undang yang terkandung di dalamnya juga bukan hasil rekaan akal manusia yang terlalu terbatas. Agama Islam dan syariatnya diturunkan oleh Allah, Tuhan yang menciptakan segala-galanya. Umat Islam khususnya, disediakan dengan al-Quran dan Sunnah Nabi s.a.w, sebagai panduan sepanjang menjalani kehidupan di dunia. Manusia selamat selagi mana mengikuti panduan yang telah disediakan ini. Dan akan sesat apabila tidak menjadikan kedua-duanya sebagai panduan dalam kehidupan. Ini adalah janji baginda Nabi s.a.w di dalam hadithnya:

 "تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم"

Maksudnya: "Aku tinggalkan kepada kamu 2 perkara, kamu tidak akan sesat selama-lamanya selagi mana kamu berpegang teguh dengan kedua-duanya; kitab Allah (al-Quran) dan sunnah Nabi-Nya"

Maka, apabila umat Islam ingin 'melarikan diri' dari panduan al-Quran dan al-Sunnah, mereka pasti akan menemui kesesatan dan kehancuran. Inilah kesudahan buruk yang kita takuti akan menimpa golongan liberal yang sentiasa mempertikaikan hukum Allah ini. 

Allah yang mencipta semua manusia, tidak kira Muslim atau bukan Muslim. Sudah tentu Pencipta yang paling mengetahui segala-galanya tentang ciptaannya. Adalah sesuatu yang amat mustahil jika Pencipta tidak mengetahui apa yang baik dan apa yang buruk bagi makhluk yang diciptanya. Analoginya mudah. Kereta Mercedes umpamanya, akan bermasalah jika diservis atau dibaiki di pusat servis Proton, kerana pusat servis Proton tidak menyediakan keperluan yang sepatutnya diperolehi oleh kereta Mercedes tersebut.


Begitu juga halnya dengan manusia. Jika masalah yang dihadapi tidak diselesaikan dengan menggunakan panduan yang telah disediakan oleh al-Quran dan al-Sunnah, sebaliknya hanya menggunakan idea manusia yang sangat terbatas, pasti usaha tersebut hanya menemui jalan buntu dan masalah yang dihadapi menjadi semakin kronik. Lihat saja pelbagai gejala sosial dan kes jenayah yang berlaku di dalam negara ini. Zina, buang anak, rogol, membunuh, merompak, dan bermacam jenis lagi kes jenayah yang berlegar dalam masyarakat hari ini, seolah-olah tiada harapan untuk dihentikan. 


Apa kaitannya dengan feminism atau Sisters in Islam ini? Mudah sahaja. Mereka merasakan bahawa undang-undang Islam tidak adil, tidak memenuhi hak kesamarataan, dan menindas golongan wanita. Bagi saya, sebenarnya merekalah yang tidak adil dalam membuat penilaian terhadap undang-undang Islam. Mengapa saya kata begitu? Kerana mereka tidak mempelajari dan memahami Islam dari sumber yang sahih dan berautoriti, sebaliknya hanya membaca dan mendengar ideologi serta pemikiran golongan orientalis yang sentiasa mencetuskan sikap kritis terhadap Islam dalam kalangan penganut Islam sendiri. Inilah punca kepada segala pertikaian mereka sebenarnya. Sikap skeptik mereka terhadap segelintir umat Islam yang tidak mengamalkan ajaran Islam yang sebenar, menjadikan mereka memandang keseluruhan syariat Islam sebagai tidak praktikal dan tidak sesuai dengan peredaran zaman.


Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi dalam kitabnya al-Halal wa al-Haram fi al-Islam telah menjelaskan pandangan beliau terhadap golongan sebegini, dengan kata-katanya:

"Saya dapati ramai penyelidik dan pengkaji Islam moden seolah-olahnya terbahagi kepada dua golongan. Golongan pertama menyembah arus kemodenan Barat dan melutut di hadapannya. Mereka ini mengambil prinsip-prinsip Barat dan budayanya sebagai satu perkara yang diterima pakai tanpa usul periksa. Apabila mereka dapati Islam sependapat dengan mereka, mereka bersorak keriangan, dan apabila Islam menentang pendapat mereka, mereka berusaha mencari penyelesaian dan titik persamaan, ataupun takwil dan pemesongan makna, seolah-olah Islam sepatutnya tunduk kepada kemodenan Barat serta falsafah dan budayanya. Itulah yang saya dapati dari perbincangan mereka tentang perkara-perkara yang diharamkan oleh Islam seperti judi, faedah bank, berdua-duaan dengan bukan mahram, pemberontakan wanita terhadap hak-hak mereka, lelaki memakai barang perhiasan emas dan sutera, dan banyak lagi (selain dari itu)"

Tentang perjuangan feminism ini, beliau menjelaskan lagi dengan kata-katanya:

"Daripada apa yang mereka ceritakan tentang perkara-perkara yang dibolehkan (dihalalkan) Islam seperti talak dan poligami, seolah-olahnya apa yang halal dari perspektif mereka adalah apa yang dihalalkan oleh Barat, dan apa yang diharamkan oleh Barat adalah perkara yang haram pada perspektif mereka. Mereka lupa bahawasanya Islam adalah perkataan Allah dan kalimah Allah adalah yang mulia selama-lamanya, Islam itu diikuti bukannya mengikuti, tinggi dan tiada apa yang lebih tinggi darinya. Adakah patut Pencipta mengikut apa yang diciptakan-Nya? Firman Allah s.w.t :

Maksudnya: "Dan kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka, nescaya rosak binasalah langit dan bumi serta segala yang ada di dalamnya. Bahkan Kami telah memberi peringatan kepada mereka, tetapi mereka berpaling dari peringatan itu"

(Surah al-Mukminun: 71)

ISLAM MENGANJURKAN KESEDERHANAAN

Dalam semua aspek, Islam menekankan umatnya supaya memilih manhaj pertengahan dan kesederhanaan. Ini kerana manhaj pertengahan dan kesederhanaan merupakan jalan yang terbaik antara dua jalan; yang melebih-lebihkan, dan terlalu mengurangkan hingga membawa kepada pengabaian terhadap sesuatu perkara. Allah telah menjelaskan di dalam al-Quran:

Maksudnya: "Dan demikian pula Kami telah jadikan kamu (umat Islam) 'umat pertengahan' agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu..."

(Surah al-Baqarah: 143) 

Di dalam kitabnya, al-Wasatiyyah al-Islamiyah, Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi  telah memuatkan satu bab tentang berlaku adil dengan wanita dan memuliakannya. Jelasnya:

"Ini bertepatan dengan apa yang diseru oleh Islam untuk memberikan wanita hak-haknya, tempatnya dan kemuliannya; sebagai seorang insan, wanita, anak perempuan, isteri, ibu, ahli masyarakat, dan membebaskannya dari belenggu zaman-zaman kemunduran Islam yang mengharamkan wanita dari kebanyakan haknya, hingga mereka tidak dibenarkan bersolat di masjid dan tidak dibenarkan untuk memilih suami, dan juga (membebaskan wanita) daripada keruntuhan serangan arus kemodenan Barat yang mengeluarkan wanita dari fitrahnya, tanpa mengambil kira nilai-nilai kewanitaannya- yang menjadikan wanita muslimah menuruti langkah wanita Barat inci demi inci, hasta demi hasta. Sedangkan para pengkritik dan para reformis mengeluh atas kesan negatif tamadun Barat ini ke atas fitrah manusia dan juga ke atas wanita dan lelaki keseluruhannya."

Di samping itu, Islam tidak pula menyekat dan mengongkong kehidupan wanita muslimah sehingga menjadikan mereka terkebelakang dalam urusan duniawi. Berkenaan hal ini, Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi menambah lagi:

"Kita juga menentang pemikiran melampau yang ingin mengekang wanita dan mengharamkannya dari memperolehi pendidikan dan pekerjaan, menyertai kehidupan sosial dan politik, sedangkan Allah telah berfirman:

Maksudnya: "Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan,setengahnya menjadi penolong bagi setengah yang lain"

(Surah al-Taubah: 71)

Tetapi ini tidak bermakna Islam membuka seluas-luasnya kebebasan untuk wanita sehingga tidak ada perbezaan dengan kaum lelaki. Al-Qaradhawi menambah lagi:

"Kita juga tidak sependapat dengan mereka yang ingin meleburkan jurang perbezaan antara lelaki dan wanita yang sekaligus bertentangan dengan fitrah wanita dan fitrah semulajadi alam semesta yang berdiri atas konsep berpasang-pasangan; sepertimana firman Allah s.w.t:

 

Maksudnya: "Dan tiap-tiap jenis Kami ciptakan berpasangan, supaya kamu mengingati (kekuasaan Allah dan mentauhidkan Allah)"

(Surah al-Dzariyaat: 49)

Bukannya atas kaedah 'sejenis' yang diwar-warkan oleh Barat pada hari ini. Sesungguhnya kehidupan akan berterusan dengan hubungan satu jantina dengan lawan jenisnya dan bukannya dengan jantina sejenis."


KESIMPULAN


Begitulah panduan yang disediakan oleh Islam dalam meraikan fitrah insan yang berbeza jantina di muka bumi ini. Sesungguhnya semua syariat dan hukum yang terkandung di dalam agama yang suci ini adalah yang paling adil dan relevan untuk seluruh umat manusia, kerana ia diturunkan oleh Allah Yang Maha Adil. Islam adalah satu cara hidup yang paling adil- adil dalam erti kata memberikan hak kepada yang berhak memperolehinya. Islam tidak perlu dimasuki oleh unsur-unsur  luar seperti feminism atau yang seumpama dengannya, yang kononnya ingin memperjuangkan persamaan hak antara lelaki dan wanita, kerana Islam sudah menyediakan segala panduan untuk seluruh umat manusia dengan selengkap-lengkapnya. Hanya hamba yang benar-benar takut kepada Tuhannya yang bersedia mematuhi segala hukum yang telah ditetapkan tanpa sebarang alasan yang berlandaskan hawa nafsu dan keinginan duniawi semata-mata.


Apa yang kita perlu yakini ialah; al-Quran bukanlah kitab rekaan manusia, yang membolehkan hukum-hukum yang terkandung di dalamnya dipertikai dan diubahsuai sewenang-wenangnya oleh akal manusia yang sangat terbatas. Bahkan ia adalah kitab suci yang mengandungi kalamullah yang maha suci dari sebarang penyelewengan dan pendustaan, serta membenarkan kandungan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya. Allah menegaskan melalui firman-Nya:

Maksudnya: " Dan tidak mungkin al-Quran ini dibuat-buat oleh selain Allah; tetapi (al-Quran) membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan hukum-hukum yang telah ditetapkannya, tidak ada keraguan di dalamnya, (diturunkan) dari tuhan seluruh alam."

(Surah Yunus: 37)

  
Jika ada di antara hukum-hukum yang telah ditetapkan secara jelas oleh Allah dan Rasul-Nya itu dirasakan tidak sesuai bagi manusia, maka manusia itulah sebenarnya yang bermasalah untuk mengikutinya kerana mereka tidak mahu untuk memahami hikmah di sebalik setiap aturan yang telah ditetapkan oleh Yang Maha Mengetahui, dan lebih teruk lagi kerana mereka tidak mahu mengakui sifat kehambaan kepada Tuhan yang telah mencipta mereka sebagai sebaik-baik ciptaan.


Saya menyeru kepada semua yang membaca tulisan ini supaya kita bersama-sama menegakkan kembali hukum Allah di atas muka bumi ini dan tidak sesekali menyokong sebarang usaha untuk menentang dan menghapuskan hukum-hukumNya, kerana Allah pasti akan memelihara agamaNya dari sebarang penyelewengan dan kesesatan yang diinginkan oleh orang-orang kafir. Firman Allah s.w.t:

Maksudnya: "Mereka hendak memadamkan cahaya Allah dengan mulut (ucapan-ucapan) mereka, tetapi Allah tetap menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang-orang kafir membencinya."

(Surah al-Saf: 8) 

Marilah kita sama-sama berdoa supaya agama yang suci ini tetap terus terpelihara dari sebarang unsur-unsur penyelewengan dan penyesatan; samada melalui serangan pemikiran, atau dakyah terang-terangan terhadap umat Islam, dan juga supaya Allah memberi hidayah-Nya kepada mereka yang sentiasa menentang hukum-hukum yang terkandung di dalam agama suci ini. Sesungguhnya setiap perbuatan dan usaha yang dilakukan di dunia ini- samada baik atau buruk- akan dihitung oleh Allah dan dibalas dengan balasan yang setimpal di akhirat kelak. Allah telah berfirman di dalam al-Quran:

Maksudnya: "Dan Kami telah menurunkan kitab (al-Quran) kepadamu (Muhammad) dengan membawa kebenaran, yang membenarkan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya dan menjaganya. Maka putuskanlah perkara menurut apa yang diturunkan Allah dan janganlah engkau mengikuti keinginan mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk setiap umat di antara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Kalau Allah menghendaki, nescaya kamu dijadikanNya satu umat (sahaja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap kurnia yang telah diberikanNya kepadamu, maka berlumba-lumbalah berbuat kebaikan. Hanya kepada Allah kamu semua kembali, lalu diberitahukanNya kepadamu terhadap apa yang dahulu kamu perselisihkan."

(Surah al-Maidah: 48)

والله أعلم

...أهلا يا رمضان

بسم الله الرحمن الرحيم

Selamat datang Ramadhan al-Mubarak. Bulan yang penuh keberkatan. Bulan yang sangat dimuliakan. Mulia kerana rahmat Tuhan yang melimpah-ruah di dalamnya. Semuanya merupakan bukti kasih sayang Allah yang tak terhingga kepada seluruh hambanya. Bukan manusia semata. Haiwan dan tumbuh-tumbuhan juga. Kerana semua itu juga tunduk sujud kepada-Nya.

Ramadhan yang bakal bertandang tidak lama lagi ini hakikatnya merupakan satu hadiah agung kepada semua penghuni dunia. Ya, hadiah agung dari Tuan Punya Dunia- Allah Rabbul Jalil, bukan dari mana-mana manusia agung di dunia ini. 

Bayangkan jika suatu hari sultan menghantar utusannya ke rumah kita, dengan membawa perkhabaran bahawa sultan akan memberikan kita hadiah pada bulan hadapan. Bagaimanakah perasaan kita ketika itu? Bukankah berbunga mekar hati kita dengan kehadiran khabar segembira itu? Pasti hari itu juga sudah tersebar khabar gembira tersebut di seluruh taman perumahan, kampung, atau seluruh kejiranan kita. Segala persiapan untuk menghadap sultan segera dimulakan. Segalanya di ulang semak berkali-kali supaya tidak ada sebarang kekurangan ketika berhadapan dengan sultan kelak. Tak kira apa hadiah yang bakal diberikan oleh sultan, yang penting kita tetap bergembira dan berbesar hati dengan pemberian dan penghormatan yang diberikan itu. Sebabnya? Ia diberikan oleh 'sultan'- manusia yang dianggap mempunyai kedudukan yang tinggi berbanding manusia lainnya. Tentulah kita berasa teramat bangga.

Tapi anugerah Ramadhan yang bakal diberikan kepada kita tidak lama lagi jauh lebih berharga daripada  hadiah yang bakal diberikan oleh sultan itu tadi. Segala peluang pahala dan keampunan yang ditawarkan di sepanjang bulan Ramadhan bukan datang dari manusia, tapi di anugerahkan oleh Yang Maha Mencipta segala-galanya- Allah, Tuhan sekalian alam. Sabda Nabi s.a.w., yang bermaksud:

"Telah datang kepada kamu bulan Ramadhan, bulan yang berkat. Allah Ta'ala telah mewajibkan ke atas kamu puasanya (Ramadhan). Di dalamnya dibuka pintu-pintu syurga dan ditutup padanya pintu-pintu neraka dan dibelenggu padanya syaitan-syaitan. Di dalamnya terdapat satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan. Sesiapa yang mengharamkan kebaikan malam itu, maka sesungguhnya dia telah diharamkan."

 (Riwayat Imam Ahmad & Imam al- Nasaie)

BULAN AL QURAN



Antara sebab kemuliaan bulan ini ialah penurunan kitab suci yang terakhir, al Quran al Kareem kepada nabi yang terakhir- Muhammad s.a.w berlaku di dalam bulan ini. Firman Allah s.w.t yang bermaksud:

"(Puasa itu pada) bulan Ramadhan yang diturunkan al-Quran di dalamnya sebagai petunjuk bagi manusia dan beberapa keterangan dari petunjuk dan pembeza antara hak dan batil..."

(QS al-Baqarah: 185)

Firman Allah lagi yang bermaksud:

"Sesungguhnya kami menurunkannya (al Quran) pada malam al Qadr"

 (QS al-Qadr: 1)

Sebagaimana yang kita sedia maklum, al Quran merupakan kalamullah yang agung. Pembacanya diberi ganjaran sebanyak 10 pahala bagi setiap huruf yang dibacanya. Dalam bulan Ramadhan yang mulia ini pula, ganjaran bagi setiap amal saleh yang dilakukan oleh setiap mukmin digandakan berlipat kali ganda daripada bulan biasa. Ini merupakan satu galakan untuk membuat amal saleh (targheeb) daripada Allah s.w.t, selain membuktikan rahmatNya yang melangit luas kepada hamba-hambanya.

Oleh itu, menjadi satu kerugian yang amat besar bagi kita sebagai umat Islam, sekiranya bulan Ramadhan yang bakal tiba ini tidak dipenuhi dengan amalan membaca al Quran pada siang dan malam harinya. Tetapi walau bagaimanapun, amalan membaca al Quran tidak wajar dibataskan hanya pada bulan Ramadhan sahaja. Umat Islam perlu menjadikan amalan membaca al Quran sebagai amalan rutin pada setiap hari, kerana al Quran itu diturunkan sebagai 'manual book' bagi kehidupan setiap muslim dan muslimah.

PERISTIWA-PERISTIWA PENTING


1) Badar al-Kubra


Selain penurunan al-Quran, bulan Ramadhan juga telah menjadi saksi pelbagai peristiwa penting dan bersejarah dalam ingatan umat Islam. Antara yang teragung ialah Peperangan Badar al-Kubra atau nama lainnya 'Yaum al-Furqan'- (sebagaimana yang digelar oleh Allah di dalam al-Quran) yang berlaku pada tanggal 17 Ramadhan tahun kedua Hijrah. Peperangan ini, sepertimana yang kita sedia maklum- merupakan peperangan pertama dalam lipatan sejarah umat Islam, dan menyaksikan kemenangan tentera Islam yang pada waktu itu hanya berjumlah 313 orang, mengikut riwayat yang masyhur.

Antara faktor utama kemenangan tentera Islam di dalam Badar al-Kubra ialah bantuan Allah yang menurunkan 3000 tentera dari kalangan malaikat untuk membantu tentera Islam yang berhadapan dengan 1000 orang musyrikin dalam peperangan itu. Allah menggambarkan perasaan tentera muslimin pada waktu itu di dalam firmannya yang bermaksud:

"Ingatlah(wahai Muhamad) ketika engkau berkata kepada orang-orang yang beriman(untuk menguatkan semangat mereka): "Tidakkah cukup bagi kamu, bahawa Allah membantu kamu dengan tiga ribu tentera dari malaikat yang diturunkan?" Bahkan(mencukupi. Dalam pada itu) jika kamu bersabar dan bertaqwa dan mereka(musuh) datang menyerang kamu dengan serta-merta, nescaya Allah membantu kamu dengan lima ribu malaikat yang bertanda masing-masing".   

(QS Ali Imran: 124-125)

Jika diamati dengan teliti, Badar al-Kubra telah banyak meninggalkan pengajaran dan tauladan yang berguna kepada umat Islam keseluruhannya. Antara yang paling berharga ialah kecekalan dan keazaman yang tinggi yang dimiliki oleh tentera muslimin dalam memerangi kaum musyrikin meskipun cuaca pada waktu itu panas terik dan meletihkan. Tetapi bagi mereka, semua kesusahan dan keperitan itu bukan penghalang untuk mereka menegakkan kalimah Allah walau terpaksa gugur syahid untuk mempertahankannya. 

Semangat juang yang tinggi ini wajar menjadi perangsang bagi umat Islam hari ini; bahawa kepenatan dan keletihan yang dirasai sepanjang bulan Ramadhan bukanlah alasan untuk kita bermalas-malasan dalam melaksanakan tugasan harian yang telah diamanahkan kepada kita, samada sebagai seorang pelajar, pekerja, hatta sebagai suri rumah sepenuh masa.  

2) Pembukaan Kota Makkah (Fath Makkah)

Peristiwa ini merupakan satu lagi peristiwa penting yang menghiasi kalendar Ramadhan dalam sejarah Islam yang mana berlaku pada tahun kelapan Hijrah.  

Secara umumnya, peristiwa ini telah membuka mata kuasa besar dunia pada waktu itu seperti Rom; bahawa telah muncul satu kuasa baru di Semenanjung Tanah Arab. Fath Makkah ini juga mempunyai banyak persamaan dengan Badar al-Kubra dari sudut 'ibrah(pengajaran) dan penghayatannya dalam konteks suasana umat Islam hari ini.

3) Pembunuhan Sayidina 'Ali bin Abi Talib

Khalifah Islam yang keempat ini, yang juga sepupu Rasulullah s.a.w merangkap menantu baginda, telah melalui zaman yang getir dan penuh pertelingkahan semasa pemerintahannya. Peristiwa pembunuhan beliau merupakan rentetan daripada krisis politik yang berlaku semenjak pemerintahan Sayidina Uthman bin 'Affan lagi, yang mana kemunculan Abdullah bin Saba' menjadi titik mula bagi segala konflik yang berlaku ketika itu.

Setelah beberapa pakatan dan rancangan dibuat, akhirnya Sayidina 'Ali telah dibunuh oleh Abdul Rahman bin Muljam pada tanggal 17 Ramadhan tahun 40 Hijrah. Lebih menyedihkan, beliau dibunuh ketika sedang berjalan menuju ke masjid di Kufah untuk menunaikan solat fardhu Subuh pada hari itu. Peristiwa pembunuhan khalifah Islam yang keempat ini, yang berlaku di dalam bulan Ramadhan, telah mencalar kemuliaan bulan agung umat Islam ini, sekaligus menjadikan ia sering diingati umat Islam ketika Ramadhan bertandang setiap tahun.

4) Ummu al-Mukminin Sayidatina Khadijah binti Khuwailid r.a


Terdapat dua peristiwa yang melibatkan isteri tercinta Rasulullah ini yang berlaku di dalam bulan Ramadhan. Pertama, peristiwa pengislaman beliau yang berlaku pada bulan Ramadhan tahun pertama pengutusan Rasulullah s.a.w. sebagai rasul terakhir di muka bumi ini. Bahkan, Sayiditina Khadijah telah menerima cahaya hidayah Islam sejak turunnya wahyu pertama dari surah al-'Alaq kepada suami beliau melalui perantaraan malaikat Jibril a.s.

Kedua, kewafatan beliau yang amat menyedihkan Rasulullah s.a.w., yang berlaku pada 10 Ramadhan tahun ke-3 sebelum Hijrah atau tahun ke 10 selepas pengutusan Rasulullah s.a.w. Ketika kewafatannya, beliau berumur 65 tahun, dan jenazah beliau diturunkan sendiri oleh baginda Nabi s.a.w ke dalam kuburannya. Lebih menyanyat hati, tahun ini juga memaparkan satu lagi kematian ahli keluarga Nabi, iaitu Abu Talib, bapa saudara yang tidak pernah henti membelanya dari tentangan dan ancaman kaum musyrikin ketika itu. Oleh sebab itu, tahun ini digelar sebagai tahun kesedihan bagi Rasulullah s.a.w.

5) Kewafatan Ummu al-Mukminin Sayiditina 'Aisyah r.a

Beliau merupakan isteri kedua Rasulullah s.a.w. selepas Sayiditina Khadijah binti Khuwailid. Baginda menikahi Sayiditina 'Aisyah ketika beliau berusia 6 atau 7 tahun, namun hanya menggaulinya ketika beliau meningkat usia dewasa.

Sepanjang hayatnya, beliau merupakan seorang wanita yang amat arif tentang agama Islam sehingga menjadi rujukan umat ketika itu dalam pelbagai permasalahan agama. Antara faktor yang mendorong ke arah itu ialah kerana beliau merupakan antara yang paling banyak meriwayatkan hadith Rasulullah s.a.w., terutama yang melibatkan hal-hal kewanitaan dan kehidupan seharian baginda. Ini juga kerana beliau merupakan orang yang sentiasa berdamping dengan baginda Nabi s.a.w. sepanjang kehidupan sehariannya.

Dalam pada itu, Allah telah menurunkan ayat khas mengenai Sayidina 'Aisyah, iaitu ayat 11-15 surah al-Nur, sebagai pembebasan daripada fitnah yang menimpa beliau setelah tersebarnya Hadith al-Ifk yang masyhur dalam sejarah umat Islam.

Beliau akhirnya dijemput ajal ketika di Madinah al-Munawwarah, pada malam Selasa 17 Ramadhan tahun ke 58 Hijrah, ketika berusia 66 tahun. Jenazahnya disemadikan di perkuburan al-Baqi', bersama-sama para syuhada' Badar al-Kubra.

(Sumber: Di Bawah Langit Ramadhan- Riduan Mohamad Nor, Mohd Nazri Chik, Nasrudin Yaacub)

'IBRAH & RAHMAT RAMADHAN

Demikianlah beberapa coretan peristiwa yang mewarnai kalendar Ramadhan umat Islam. Segala peristiwa yang telah berlaku ini meninggalkan pengajaran tersendiri kepada umat Islam hari ini. Ia juga menjadi inspirasi bagi kita dalam menghadapi bulan Ramadhan yang bakal bertandang tidak lama lagi. Semoga kita dapat menghayati roh Ramadhan kali ini dengan melakukan pelbagai amal saleh selain fardhu puasa yang diwajibkan ke atas umat Islam sepanjang siang harinya, dan supaya kita berjaya menjadi 'graduan Ramadhan' yang cemerlang, seterusnya meningkatkan kecemerlangan tersebut dalam bulan-bulan yang seterusnya...

والله أعلم

!...اللهم بارك لنا في شعبان وبلّغنا رمضان

MUDAHNYA BERSEDEKAH...

بسم الله الرحمن الرحيم

Daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda; maksudnya:

"Setiap sendi tubuh manusia wajib mengeluarkan sedekah, setiap hari di mana matahari terbit padanya, engkau berlaku adil terhadap dua orang (yang bertelingkah) adalah sedekah, menolong seseorang pada kenderaannya lalu engkau membantunya untuk naik ke atas kenderaannya, atau mengangkat barang-barangnya ke atas- adalah sedekah, ucapan yang baik adalah sedekah, setiap langkah ketika engkau berjalan menuju solat adalah sedekah, dan menghilangkan gangguan daripada jalan adalah sedekah."

                                                                 (Riwayat Imam al-Bukhari no. 2827 dan Imam Muslim no. 1007 dan 1009)

Hadith di atas menunjukkan keluasan rahmat Allah kepada hamba-hamba-Nya yang sentiasa melakukan kebaikan dan kebajikan dalam kehidupan seharian mereka. Skop sedekah yang selalu dipandang sempit oleh sebahagian kita sebenarnya terlalu luas pada pandangan Allah. Sedekah bukan hanya terhad kepada pemberian wang atau harta bernilai kepada si faqir, malah lebih dari itu.

Mungkin tanpa disedari, kita telah berkali-kali bersedekah dalam sehari, walaupun tiada sebarang aset atau modal dikeluarkan. Wah, luasnya rahmat Allah!

AMALAN YANG DIKIRA SEBAGAI SEDEKAH

Berdasarkan hadith ini, dapatlah difahami bahawa terdapat beberapa perbuatan lain yang dikira sebagai sedekah, meskipun ia dipandang remeh oleh kebanyakan manusia. Antara yang dimaksudkan hadith ialah: 

1. Berlaku adil terhadap dua pihak yang bertelingkah, atau dalam erti kata lain, mendamaikan dua pihak yang bertelagah dalam sesuatu hal.
2. Membantu seseorang naik ke atas kenderaannya atau membantu menaikkan barang-barangnya ke atas kenderaannya.
3. Ucapan yang baik.
4. Langkah menuju ke tempat solat.
5. Menghilangkan gangguan daripada jalan.

1) Berlaku adil terhadap dua pihak yang bertelagah 

Antara prinsip utama undang-undang Islamiyyah ialah  العدالة  (keadilan). Konsep keadilan menurut kaca mata Islam secara ringkasnya ialah meletakkan sesuatu pada tempatnya. Lawan bagi adil pula ialah zalim; iaitu meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya. Islam sangat menitikberatkan soal keadilan dalam pelaksanaan sesuatu hukuman, hatta apabila pihak yang terlibat dalam proses pendakwaan itu merupakan seseorang yang dibenci oleh orang ramai. Hal ini seperti yang telah diperingatkan oleh Allah s.w.t. melalui firman-Nya yang bermaksud:

 "Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu sebagai penegak keadilan kerana Allah, (ketika) menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencian kamu terhadap sesuatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, (kerana) ia (adil) lebih dekat kepada taqwa. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah. Sungguh, Allah Maha Teliti terhadap apa yang kamu lakukan."

(QS al Maidah, 5:8)

Apabila konsep keadilan menjadi keutamaan dalam menjatuhkan sesuatu hukuman, maka akan tertegaklah kebenaran antara dua pihak yang bertelagah tersebut, dan sekaligus dapat menghapuskan perasaan dendam dan benci antara satu sama lain. Inilah yang dimaksudkan sebagai sedekah daripada si hakim yang mengadili kepada kedua-dua pihak yang bertelagah tersebut.

Kaedah pengadilan sebegini bukan hanya wajar dipraktikkan di mahkamah-mahkamah sahaja, bahkan tertakluk juga pada pengadilan kes-kes kecil-kecilan yang melibatkan ahli keluarga, masyarakat setempat, dan juga rakan-rakan sepejabat. Amat malang jika kita memandang remeh dan mengambil sikap acuh tak acuh dalam mengadili sesuatu perbalahan yang hanya melibatkan rakan-rakan terdekat atau ahli keluarga sendiri, kerana setiap apa yang kita putuskan sebagai hukuman bagi mereka, tidak terhenti di dunia semata-mata, bahkan akan disoal kembali di akhirat kelak oleh yang Maha Mengadili.

2) Membantu seseorang pada kenderaannya 

Mungkin kebanyakan kita seringkali 'ditawarkan' dengan perbuatan yang mulia ini, walau tanpa kita sedari akan ganjaran besar yang menanti di sebalik bantuan yang kita hulurkan itu. Contoh yang paling mudah, apabila kita berhadapan dengan situasi perpindahan jiran ke rumah yang baru. Pastinya jumlah barang yang banyak dan perlu dibawa ke rumah barunya itu tidak memungkinkannya untuk melakukan kerja-kerja pemindahan seorang diri. Maka mengapa tidak kita yang membantunya untuk memasukkan barang-barang tersebut ke dalam kenderaannya? Bukankah ini antara sedekah yang disenaraikan oleh baginda nabi di dalam hadis di atas? Mudah sekali sebenarnya untuk bersedekah...

Walau bagaimanapun, bukan semua bantuan yang dihulurkan dikira sebagai sedekah. Al-Quran telah membataskan bantuan yang dimaksudkan dan dibenarkan, iaitu yang disalurkan pada jalan kebaikan dan ketaqwaan, bukan pada jalan kejahatan apatah lagi permusuhan. Hal ini dijelaskan melalui firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

"...dan tolong-menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan taqwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan..."

(QS al-Maidah,5:2)

Oleh itu, jelas kepada kita bahawa bantuan yang disalurkan bukan pada jalan kebaikan dan tidak mendatangkan sebarang manfaat, sama sekali tidak dibenarkan dan tidak akan dikira sebagai satu sedekah. Perkara ini sangat perlu kita teliti supaya kita tidak mudah menjadikan hubungan kekeluargaan atau persahabatan sebagai satu 'lesen' untuk kita membantu ke arah kemungkaran, dengan alasan kasihan atau 'tak sampai hati', dan sebagainya.

3) Ucapan yang baik

Antara sedekah yang berupa ucapan yang baik adalah seperti:

• Menjawab salam
• Mengucapkan 'yarhamukallah' apabila terdengar orang bersin
• Mengucapkan 'alhamdulillah'
• Pelbagai bentuk zikir
• Ucapan yang baik ketika bercakap
• Jawaban yang baik apabila diminta
• Memberi maaf kepada orang yang memberi maaf
• Mendoakan orang mukmin yang lain
• Pujian yang ikhlas
• Nasihat yang memberi manfaat
• Menunjukkan jalan ke arah kebaikan
• Segala perkataan yang menyenangkan hati si pendengar dan dapat mengeratkan hati

Lafaz hadith ini juga sangat bertepatan dengan firman Allah yang bermaksud:

"Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik daripada sedekah yang diiringi tindakan yang menyakiti. Allah Maha Kaya, Maha Pengampun."

(QS al-Baqarah, 2:263)

Perkataan-perkataan yang baik yang dituturkan seseorang mampu menenangkan jiwa pendengarnya. Si penutur bukan sahaja disenangi oleh yang mendengar, bahkan akan sentiasa didoakan olehnya supaya mendapat keberkatan hidup. Berbeza keadaannya dengan manusia yang sering mengeluarkan kata-kata yang tidak manis didengar, dirinya malah akan diumpat dan dikeji manusia lain lantaran percakapannya yang tidak menyenangkan jiwa si pendengar. Begitulah indahnya Islam memandu kehidupan manusia, sehingga soal perbicaraan yang kecil pun ada nilaiannya di sisi Allah, yang mencipta lisan hamba.

4) Langkah menuju ke tempat solat

Setiap langkah seorang hamba menuju ke tempat solat dicatat pahalanya dan dikira sebagai sedekah untuk dirinya sendiri. Anugerah ini membuktikan betapa besarnya rahmat Allah kepada setiap hamba yang tidak berasa jemu mahupun culas untuk beribadah kepadanya. Allah, dengan keluasan rahmatnya yang tak terhingga, tidak mensia-siakan usaha hamba untuk beribadah kepada-Nya, hatta setiap langkah untuk menuju ke tempat ibadah tersebut dicatat sebagai suatu sedekah.

5) Menghilangkan gangguan daripada jalan

Perbuatan ini adalah satu perbuatan yang sangat jelas manfaat dan kebaikannya. Gangguan yang dimaksudkan dalam lafaz hadith ialah setiap benda atau objek yang menghalang laluan orang ramai pada jalan tersebut, misalnya batu besar, ranting kayu, objek-objek tajam, dan sebagainya yang menyebabkan kesukaran bagi orang yang menggunakan jalan tersebut. 

Maka, menghilangkan gangguan-gangguan tersebut dengan cara mengalihkannya ke tempat lain atau membuangnya merupakan satu sedekah kepada setiap pengguna jalan tersebut. Dengan sebab perbuatan baik itu, pengguna jalan yang lain akan terhindar dari bahaya yang mungkin akan terhasil jika gangguan-gangguan itu tidak dihilangkan.

Walau bagaimanapun, setiap perbuatan itu bergantung kepada niat pelakunya. Jika ikhlas niatnya, maka terbitlah pahala darinya. Tetapi jika 'ada udang di sebalik batu' maka perbuatannya dibalas setimpal dengan niatnya. Ini dijelaskan oleh junjungan agung, nabi Muhammad s.a.w. di dalam hadithnya yang bermaksud:

"Daripada Amirul Mukminin Abu Hafsah, Umar bin al-Khattab r.a., beliau mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Sesungguhnya diterima amal perbuatan itu bergantung kepada niatnya, dan sesungguhnya bagi setiap orang akan mendapat apa yang diniatkannya. Sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan Rasul-Nya, dia akan sampai kepada Allah dan Rasul-Nya. Sesiapa yang berhijrah menuju dunia yang akan diperolehinya atau menuju wanita yang hendak dinikahinya, dia akan mendapatkan apa yang diniatkannya."

(Riwayat Imam al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, al-Tirmizi, al-Nasa'i, Ibn Majah dan Ahmad)

(Sumber: Kitab Hadith 40 Imam Nawawi, disusun semula oleh Dr. Hj. Zahazan Mohamed dan Hj. Muhammad Zakaria)

Sekadar ini sahaja renungan buat diri saya dan para pembaca untuk kali ini. Semoga segala apa yang dititipkan di sini mampu dijadikan sebagai perangsang dalam kita menambah bekalan amalan saleh untuk bertemu dengan Kekasih yang amat dicintai kelak. Ameen..

Semoga bertemu kembali dengan catatan yang lebih menarik dan bermanfaat, insya Allah...

والله أعلم

KALIMAH PEMBUKAAN...

بسم الله الرحمن الرحيم 

Sengaja saya jadikan Surah al Fatihah sebagai entri pertama blog ini. Meneladani susunan surah di dalam al Quran, semoga usaha dakwah melalui ruang yang kecil ini mendapat keberkatan hasil daripada bacaan sab'ul mathani di awal perjalanannya, insya Allah...

NAMA-NAMA LAIN

Umum mengetahui, surah al Fatihah yang berulang kali dibaca umat Islam setiap hari di dalam solat 5 waktu ini mengandungi banyak  kelebihan dan fadhilat tersendiri. Antaranya, ia merupakan surah yang istimewa yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad s.a.w., yang tidak pernah diturunkan kepada nabi-nabi sebelumnya (HR Muslim). Ia juga mempunyai beberapa nama. Antara namanya yang masyhur ialah 'al-Fatihah' yang bermaksud pembukaan kerana ia mendahului surah-surah lain dalam susunan surah-surah al-Quran dan juga surah pertama yang dibaca dalam solat. (Tafsir al-Tabari, Tafsir al-Mawardi & Tafsir surah al-Fatihah)

Selain itu, surah ini juga digelar sebagai 'Ummul Kitab' yang bermaksud induk al-Quran kerana kandungannya menghimpunkan maqasid al-Quran iaitu pujian kepada Allah yang menegaskan rububiyyah-Nya, menjelaskan kaedah beribadah kepada-Nya dan memohon hidayah-Nya, kisah-kisah umat terdahulu, gambaran kedudukan hamba-hamba-Nya yang bahagia dan menderita, dan sebagainya. Menjadi kebiasaan bagi orang-orang Arab menamakan sesuatu perkara yang terhimpun di dalamnya perkara-perkara lain sebagai 'ummun' yang bermakna ibu atau induk. Oleh sebab itu, surah al-Fatihah menduduki tempat sebagai ibu kepada surah-surah lain. Sebagai contoh lain, Makkah dipanggil Ummul Qurra' kerana semua bandar lain bergantung kepadanya. (Tafsir al-Qayyim, Tafsir surah al-Fatihah, Rawai' al-Bayan: Bab al-Fatihah)

Di samping itu, surah ini juga digelar oleh Allah sebagai 'al-sab'ul mathani' (QS al-Hijr, 15:87) yang bermaksud tujuh yang berulang, kerana mengandungi 7 ayat dan dibaca secara berulang-ulang dalam solat. (Tafsir al-Samarqandi, Tafsir surah al-Fatihah, Lisan al-Arab, lihat al-Mathani). Al-Imam al-Qurtubi di dalam kitab tafsirnya, al-Jami' li Ahkam al-Quran telah menyenaraikan 12 nama bagi surah ini, antaranya al-Syifa' (penyembuh), al-Wafiah (yang menyempurnakan), al-Kafiah (yang mencukupkan), al-Asas(asas), al-Hamd (pujian) dan lain-lain. Beliau mengambil nama-nama itu secara tauqifi daripada Nabi s.a.w. atau melalui ijtihad para sahabat. Manakala Syeikh Mahmud al-Alusi pula menyebut di dalam kitab tafsirnya, Ruh al-Ma'ani- bahawa surah ini memiliki lebih dari 20 nama. 

INTISARI AYAT

Secara keseluruhannya, surah yang mulia ini mengandungi 3 elemen utama yang wajib diaplikasikan seorang hamba dalam munajatnya kepada Tuhannya. 3 elemen yang dimaksudkan itu ialah:

1. Puji-pujian yang tidak terhingga kepada Allah, sebagaimana yang terkandung dalam ayat 1 hingga 4.
2. Pengiktirafan daripada hamba kepada Tuhannya sebagai semata-mata Tuhan yang disembah dan pengakuan kelemahan seorang hamba yang mengharapkan bantuan Tuhannya semata-mata dalam setiap urusan kehidupannya. Ini dapat difahami dengan jelas melalui penghayatan yang mendalam terhadap ayat 5 dalam surah ini.
3. Doa yang dipanjatkan kepada Allah yang diharapkan bantuan dan petunjuk-Nya, yang nyata didapati pada ayat 6 dan 7 surah ini.

Menurut al-Imam Ibn Kathir di dalam kitab tafsirnya- Tafsir al-Quran al-'Azim, pendekatan munajat seperti ini merupakan keadaan yang sempurna bagi seorang hamba yang mengajukan permintaan kepada Tuhannya, dan sewajarnya diamalkan bagi setiap yang bergelar hamba kerana ia lebih mudah dan diterima oleh Allah s.w.t. Hal ini dapat difahami daripada sepotong hadith qudsi yang memperihalkan tentang surah ini:

 "Sebahagian untuk Ku dan sebahagian yang lainnya untuk hamba-hambaKu, dan bagi hambaKu apa yang dia minta". (Hadith sahih riwayat Imam Muslim)

PERANAN HIDAYAH

Antara doa utama yang wajar dipanjatkan seorang hamba di dalam surah ini ialah doa meminta diberikan hidayah yang dapat memandu hamba ke jalan yang lurus, jalan yang diredhai Allah. Hidayah, yang berasal daripada perkataan hada (هدى) secara asasnya membawa maksud petunjuk atau bimbingan. Dalam konteks ayat ini, Syeikh Mutawalli al-Sya'rawiy membahagikan hidayah kepada 2 bahagian;

1. Hidayah al-irsyad wa al-bayan - هداية الإرشاد والبيان
2. Hidayah al-tawfeeq - هداية التوفيق       

هداية الإرشاد والبيان  bermaksud petunjuk yang mengisyaratkan kepada sesuatu kebaikan, tetapi ia tidak membuatkan si penerima petunjuk melaksanakan kebaikan atau meninggalkan sesuatu kejahatan itu. Manakala  هداية التوفيق  pula bermaksud petunjuk yang diperolehi itu membuatkan si penerima berkehendak untuk melakukan kebaikan atau meninggalkan sesuatu kejahatan. Inilah sebaik-baik hidayah yang dikurniakan Allah kepada hamba-Nya, yang mana dengan memperolehinya setiap hamba akan sentiasa terarah untuk melaksanakan segala kebaikan dan menghindarkan diri daripada segala kejahatan dan kemungkaran.

Ayat ke-6 dalam surah ini menjelaskan lagi doa minta diberi petunjuk itu, iaitu petunjuk ke arah sirat al-mustaqeem, iaitu 'jalan yang lurus'. Para ulama' tafsir memberikan tafsiran yang pelbagai tentang maksud sebenar 'jalan yang lurus' yang diungkapkan di dalam ayat ini. Walau bagaimanapun, secara ringkasnya mereka semua mentafsirkannya  sebagai agama Islam, yang dipandu oleh Allah dan Rasul-Nya, dan tidak ada sebarang kesesatan padanya. Inilah yang dijanjikan oleh baginda Nabi s.a.w. di dalam hadithnya yang bermaksud:

"Telah aku tinggalkan kepada kamu 2 perkara, kamu tidak akan sesat selama-lamanya selagi mana kamu berpegang dengan kedua-duanya; kitab Allah dan sunnah Rasul-Nya."

KHASIAT & KEISTIMEWAAN

Thabit dalam hadith sahih riwayat Imam al-Bukhari, bahawa surah ini mampu menjadi penawar bagi bisa sengatan. Seorang sahabat telah diminta untuk mengubati seorang ketua kampung yang disengat binatang berbisa. Lalu sahabat tersebut telah membaca surah al-Fatihah dengan mengumpulkan sedikit ludahan. Kemudian ditiupkan dengan disertai sedikit ludahan pada bahagian badan yang sakit itu. Dengan izin Allah, orang itu sembuh daripada penyakitnya.

Malah, turut dinyatakan dalam Fath al-Bari bahawa semua jenis penyakit boleh disembuhkan dengan membaca surah ini, insya Allah.

(Dipetik & diubahsuai dari kolum tafsir majalah Solusi isu 7 dan buku 101 Doa Para Nabi & Rasul dalam al-Quran, tulisan Dr. Hj. Zahazan Mohamed)


Semoga kita sama-sama beriltizam mengamalkan surah ini sebagai amalan harian yang dapat membawa kita lebih dekat dengan Allah yang Maha Penyayang dan Maha Mengasihani hamba-hambanya.

Wallahu a'lam.

AL FATIHAH...

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah, Maha Mengasihani
Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam
Yang Maha Pemurah, Maha Mengasihani
Yang Menguasai hari pembalasan
Hanya kepada Engkau kami menyembah dan hanya kepada Engkau kami memohon pertolongan
Tunjukkanlah kami jalan yang lurus
Jalan orang-orang yang Kau beri nikmat, bukan jalan mereka yang Kau murkai, dan bukan pula jalan mereka yang sesat
Ameen...